夫如是者，于纲领之中，复有大纲领者存焉。无厌于长日，气不宜惰也。
臭，许救、尺救二切。 人之疾病，或在表，或在里，或为寒，或为热，或感于五运六气，或伤于脏腑经络，皆不外阴阳二气，必有所本，故或本于阴，或本于阳，病变虽多，其本则一，知病所从生而直取之，是为得一之道。
发明之处，不啻再四，《难经》谓三焦有名无形，遂起后世之疑，莫能辨正，观此则明且悉矣。 盖经脉营行表里，故出入脏腑，以次相传，经筋连缀百骸，维络周身，各有定位，虽经筋所行之部多与经脉相同，然其所结所盛之处，则惟四肢溪谷之间为最，以筋会于节也。
阴主藏而太阴卫之，故曰“关蛰”。阴虚则阳无所归而气浮于上，故上实下虚而涕泣俱出。
然证虽从而声则喑，是外轻而内重也，故必三岁而后起。 然则血气内虚，形色外弱者，其不宜用针可知，药饵亦然。
偏守其学，终属不明。 六腑者，胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱也。